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翁同龢书法:两朝帝师,字体和颜真卿无二[朗读]
翁同龢的书法以颜体楷书著称,而且他的写的颜体大楷在当时无人能及,今天我们就来说一说翁同龢的书法。翁同龢喜好用较古字体,如遗、朙的写法,但其己受俗书冲击,其本人也写过干禄碑,这种问题往往是书手个人习惯问题,还受底本影响,不能当成当时主导地位问题。“人以书贵,书以人贵”,艺术流传千古的背后,是艺术家的精神。翁同龢的书法,书写的不仅是“颜体”字,更是其既正且直,贫贱不屈,如巍巍古松,屹立不倒的精神呈现。艺术家当然可以争取名利,但不要拜倒在名利和权贵之下。征服人心的,永远都是人格。
古人“楷如立”的意义: 文字基础是篆书,书法基础是楷书。取法楷书是书法,取法非楷是写字。书法有法即美,书法无法即丑。取法乎上创新即美,取法乎下创新即丑。语言是诗的本性,文字是书法的本性。不看戏戏剧成不了“非艺术”!不写字书法成不了“纯艺术”!当一定客体完美表现其意义时“丑即美”即称艺术。客体一定客体是专指怪石、树根等 而不是泛指书法、仕女画等。书法面前人人平等,与人主观嘴说无关。
古人“楷如立”的意义: 文字基础是篆书,书法基础是楷书。取法楷书是书法,取法非楷是写字。书法有法即美,书法无法即丑。取法乎上创新即美,取法乎下创新即丑。语言是诗的本性,文字是书法的本性。不看戏戏剧成不了“非艺术”!不写字书法成不了“纯艺术”!当一定客体完美表现其意义时“丑即美”即称艺术。客体一定客体是专指怪石、树根等 而不是泛指书法、仕女画等。书法面前人人平等,与人主观嘴说无关。
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